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《儿女风云录》

本书为王安忆最新长篇小说，小说围绕上海老爷叔（亦称“老法师”）“瑟”的人生展开。“他向来不是有心智的人，意识不到自己的寂寞，这一辈子，都是在浮泛中度过。”小说写道，主角出身富门，少年时家道中落，单身北上舞蹈学校，吃尽大漠风沙，世人冷面，直至中年妻离子散、孑然一身、两手空空，沦落至舞厅谋生。在国内度过大半生之后又和父母远赴美国孤悬海外。小说跨越时间较长，从上世纪四五十年代一直写到当下，涉及到不同命运、身世的人物的故事，围绕在老法师周遭的男女，人生都有各式残缺。

小说在开头交代，上海在上世纪九十年代曾流行一种日夜兼营的舞厅。它们多设于人民公园的旧茶室、关停工厂的废弃车间、空地上临时搭建的棚屋，票价也亲民，五元一张。舞厅日间客源以本地居民为主，退休或下岗的有闲人群。到了晚场，就变成外地人的天下，民工和保姆充斥期间。舞厅中的“师傅”是跳舞高手，以一带十，只需交付一杯饮料的钱，就能和师傅跳一曲。小说主角就是“师傅”中最出色的一位，他自带时间感，跳起舞来脚底生风。

《战争，战争，战争》

1947年，阿尔萨斯少女玛蒂尔德追随摩洛哥丈夫飞往“他者之乡”。在那里，她醒悟：逃离与出走不过是另一个深渊，她永远只是一个外人、一个女人、一个妻子。但即便如此，面对陌生、贫困、暴力与压抑，她终将会重新活下去。

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小说中的主角是一位写作中的女人。每当她投身于一段风景描写或场景书写中时，总觉得词汇量不够，她总在同样的词语上磕磕绊绊，仿佛语言是一片巨大的田野，无边无际的游戏场，令她头晕目眩，她想要描绘出伊斯兰教区墙面的黄色，妇女包裹在白色罩袍里幽灵一般的飘过，可是她想要的并非异国情调的词汇，而是真正的、毫无障碍地看到什么就说什么。

《战争，战争，战争》是龚古尔文学奖得主蕾拉·斯利玛尼全新的传记小说，也是其书写家族三代女性真实命运的“他者之乡三部曲”之一。小说以二战后法属摩洛哥急剧变化的社会生活为背景，讲述一个深陷政治身份危机的国家，一个筋疲力尽的女人，如何在动荡的世界中找寻着属于自己的位置。斯利玛尼是首位荣获龚古尔文学奖的摩洛哥裔女性。2014年她以《食人魔花园》在法语文学界崭露头角，2016年，她凭借《温柔之歌》荣获龚古尔文学奖。2017年，法国政府授予其法国艺术与文学勋章。

《黑龙江纪事》

本书是作者继《库页岛往事》之后，又一部关注东北区域历史、关注东北亚诸国关系历史的作品。作者放眼三千年的黑龙江流域史，重点关注300年来该流域上的重要人物与事件，着重检讨清代黑龙江流域领土丧失的原因。

将历史的罪过追责于一两个人是不恰当的，东北失地是整个统治集团造成的：签署《瑷珲条约》的奕山诚然是一个历史罪人，但咸丰帝与身边近臣罪责也不算小，作者在书中写道。如果从努尔哈赤称汗的天命元年（1616）算起，清朝拥有黑龙江流域差不多三百年，与沙俄有战有和，最后则导致左岸与下游大片国土的丧失。通过作者的研究，我们可以看到，康熙朝留下乌第河待议地区；允许黑龙江将军衙门迁往右岸，并不断后撤；乾隆朝对东北根本之地的长期忽略，不修边备，早已潜伏下祸机。至于咸丰以来内忧外患的局面、移民政策的失误，以及19世纪以来工业革命的变局也都成为了领土丧失重要因素。

《动物化的后现代》

二创、同人、萌、泪目……它们都是“宅文化”的关键词。本书提出，不了解“宅文化”，就无法理解当下和未来。作者东浩纪试图通过“御宅族”的意识来更新后现代性的僵化之处。“御宅族系文化”诞生自日本经济高速发展期的，融合了美国亚文化，呼应着1970年代至今的后现代潮流。美国式消费社会的逻辑自二战以后稳步扩大，如今已经覆盖全世界：无需他人的介入或是麻烦的社交，消费者的需求就可以非常简便地获得满足。

本书初版于2001年，如今已成为当代文化研究的根基性经典，书中运用“数据库消费”“萌要素”“动物的时代”等概念，分析了御宅族系文化影响下的日本社会和日本思想，并从中理出御宅族系文化的形成与未来的可能性。如戴锦华所说，本书仍是理解今日流行文化与世纪更迭的最突出的文化阐释。

作者东浩纪，1971年出生于东京，东京大学总合文化科博士，日本著名评论家、作家及文化学者，以研究并评论“御宅族系文化”而闻名。

《血与蜜之地》

本书为刘子超《失落的卫星》之后的最新游记作品。作者带领我们穿越巴尔干半岛——意大利、斯洛文尼亚、克罗地亚、黑山、波黑、塞尔维亚、科索沃地区、北马其顿、希腊。就像其所写的，“巴尔干不只是一个地理概念，而更像一个形容词，充满伤痛、挣扎、求索和希冀的复杂含义。”

刘子超探讨了巴尔干的民族与国家、暴力与战争，认同和分裂。譬如说黑山首都波德戈里察是一座分裂的城市，这里既有奥斯曼时期的清真寺，也有塞尔维亚风格的东正教堂；又比如说波黑城市莫斯塔尔也是一座分裂的城市，这里有两套邮政系统、两个汽车站、两支消防队、两只足球队。作者检视现状，并引用英国作家约翰·伯格创造的“landswept”一词，这个词由“land”（土地、大地）和“swept”（横扫、扫荡）两个词合成，意为：土地经历了一场大风暴或是严酷的冲突，其上的建筑、树木、生活痕迹等都被彻底摧毁，一切都被“横扫”。只剩下赤裸的大地，默默地承载着伤痕，成为沉默的见证者。

《中国中世都市纪行》

偏偏是被视为贫弱的宋朝孕育了都市风景。本书带领读者追随陆游、成寻、孟元老，以及梁山好汉的脚步，从日渐完善的城墙、道路铺设和水道设施，到打破坊墙阻隔后的街道，从食品店、澡堂到粪便处理和交通工具各方面勾勒出宋代都市、开封生活的一天二十四小时，还特别发现了女性在城市生活中的角色和贡献。

值得一提的是，本书专门为苏州开辟一章，以现存最完整的宋代城市地图《平江图》为依据，介绍了苏州城的规划、功能区划以及市民生活的独特风貌。本书不仅为研究者提供了研究资料和理论框架，也适合一般历史爱好者阅读。

作者伊原弘，1944年7月4日生。日本城西国际大学国际人文学部教授，研究方向为中国社会史和城市史。

《大宋理财》

本书讨论了宋朝历史上青苗法行、罢、复行、再罢的曲折历史以及相关人物的历史命运，并从青苗法的实际运作方式入手，参照古今中外农业金融的实践经验，回应了王安石到底是“金融宰相”还是“聚敛权臣”的历史公案。

青苗法又叫作常平新法，始行于熙宁二年。常平法为故有的财经政策：政府为调节粮价，在各地广设平仓，在市场粮价低的时候，适当提高粮价大量收购，避免谷贱伤农，在市场粮价高的时候，适当降低价格出售，避免谷贵伤民。王安石对于这种方法进行了改革，他以催抑兼并、均济贫乏为口号，在农村施行官营接待政策，在百姓青黄不接时，官府以平仓所储粮为本钱，给与百姓低息贷款，可使百姓免于民间高利贷剥削。

青苗法推行了近半个世纪，对北宋王朝的历史走向有着重要影响。因为青苗法，北宋政坛严重分裂，形成了持久的新旧党争，直至北宋亡国。苏轼因反对青苗等新法而身陷囹圄，司马光直到生命的最后一刻还在为废除青苗而战斗。然而时隔数百年，近代时期的著名人物严复、梁启超都曾为青苗法辩诬，称青苗法类似于官办劝业银行，属于惠民政策，王安石更可称为懂银行金融业的宰相。